九狮闹莲雕塑
摘要：九狮闹莲雕塑我国古代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，心学创始人王阳明在其《象祠记》感叹道：“灵博之山，有象祠焉”。而今天，黔西县“九狮闹莲”雕塑落成，黔西人们又怎能不叹道：“水西广场，有灵秀焉”。城市文化的标志——九狮闹莲雕塑，它的落成是黔西县的一
九狮闹莲雕塑
我国古代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，心学创始人王阳明在其《象祠记》感叹道：“灵博之山，有象祠焉”。而今天，黔西县“九狮闹莲”雕塑落成，黔西人们又怎能不叹道：“水西广场，有灵秀焉”。城市文化的标志——九狮闹莲雕塑，它的落成是黔西县的一件大事，笔者异常兴奋卒悦，随想连篇。
近年来，黔西县委、政府求真务实谋发展，提出了推劫县域经济发展的“四大战略”，九狮闹莲雕塑是落实“城建带县，旅游活县”的重要组成部分。为什么要建成这个雕塑呢?有一位著名哲人是这样说的：“一个失去自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族”。一个人的生命在于精神，一个地区的发展在于文化，一个民族，一个地方，都应该有自身的文化，人谓之成长，地区则称为发展，正是这种文化才是支撑其发展的不竭源泉。据《黔西县志》记载，黔西有“九狮闹莲”的传说，谈到狮，这里的人们世代为之向往和敬畏，它有人性之善，已是人们心中的祥瑞之物，人们早就把县城叫住“狮城”与“莲城”了，建一座九狮闹莲雕塑可谓宿愿久矣。建这个雕塑也是配合“旅游活县”，搞好“城建带县”的重要举措。
说到旅游业，它是一门兼具经济、社会、环境和文化等多种功能的新兴经济产业，具有丰富的文化内涵，从旅游者来说，他们进行旅游主要是为了体验不同的文化，是一种文化生活方式的消费，旅游资源对于旅游者来说，主要是种种能够满足其心理需求的文化意义上的存在，所以文化在旅游中的地位何其重要。
黔西旅游资源十分丰富，空间分布相对集中，东、南、西、北四个方向都有分布，东部以六广河峡谷、索风营峡谷、沙坝湖、九龙山象祠为主体，南部、西南部以大海子、李世杰墓陵、东风湖、大箐坡林场为主体，西部以支嘎阿鲁湖、沙井观音洞、柯家海子群为主体，北部、西北部以百里杜鹃为主体。
据介绍，黔西人民正在县委、县政府的带领下求真务实谋发展，齐心协力为腾飞，制定了《黔西县旅游发展总体规划》和水西公园、李世杰墓、柯家海子群等详规，建立了旅游资源项目库，推出了化屋苗寨、柯家海子淡水湖泊群等一批旅游招商项目。着力打造“乌江源百里画廊(东风湖一化屋苗寨一织金洞)”旅游精品线路。
今天，一个文化标志建筑的落成，它是一个开端，一个起步。一个寓意深远，深蕴民族情感的作品完成。它是一种象征，一种激励，一种鼓舞，一种凝聚……
“九狮闹莲”庆华年，杜鹃着彩谱新篇，兴黔西大地，走旅游活县之路，高瞻远瞩，长远规划，重笔勾勒，他日必将为历史前进的步伐所证实!
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